التفكير في عيد العمال: كسر منطق رأس المال، الاحتفاظ بالأصول النادرة للفوز بالمستقبل

عيد العمال سيقترب. هذا العيد يعود إلى أول مايو 1886 عندما قام عمال شيكاغو في الولايات المتحدة بإضراب كبير من أجل تحقيق نظام العمل لمدة 8 ساعات.

في كل موسم، يطرح بعض الاقتصاديين وجهة نظر إلغاء قوانين العمل وتطبيق نظام التوظيف الحر بالكامل. ومع ذلك، يجب أن ندرك أن النظريات الاقتصادية غالبًا ما تعكس مواقف محددة. الاقتصاديون وقادة الرأي ليسوا استثناءً، فوجهات نظرهم دائمًا ما تكون مدفوعة بتحيزات معينة. حتى وإن حاولوا التستر على ذلك، ولكن بمجرد أن يدليوا بتصريحات، ستظهر مواقفهم بوضوح.

توجهات هؤلاء الاقتصاديين عادة ما تكون لصالح الرأسماليين أو أصحاب الشركات. وهذا يذكرنا بالتعليق العميق لأحد الكتاب المشهورين: "بعض الأشخاص، على الرغم من أنهم قد يعملون لدى رأسمالي واحد، إلا أنهم في الواقع يخدمون جميع الرأسماليين. وبالتالي، فإنهم يظهرون التذلل أمام جميع الأغنياء، بينما يظهرون العدائية تجاه جميع الفقراء. يعود ذلك إلى أنهم لا يعرفون من هو السيد الحقيقي، لذا فإنهم يظهرون التذلل أمام جميع الأغنياء، مما يثبت أنهم في الواقع ينتمون إلى جميع الرأسماليين. حتى لو لم يكن هناك من يعولهم، وبقوا جائعين وضعفاء، وتحولوا إلى كلاب شاردة، فإنهم سيظلون يتذللون أمام جميع الأغنياء، ويهتفون ضد جميع الفقراء، فقط في هذه اللحظة سيصبحون أكثر غموضًا حول من هو السيد."

إن الحجج القائلة بأن نظام العمل 5 أيام في الأسبوع و8 ساعات يوميًا سيؤدي إلى حروب تجارية أو حتى حروب ساخنة ليست صحيحة. على العكس من ذلك، فإن العمل الإضافي المفرط والإنتاج الزائد هما السبب الذي يدفع الرأسماليين إلى البحث عن فتح أسواق خارجية، مما أدى في النهاية إلى الحروب الاستعمارية العالمية في القرنين السابع عشر والتاسع عشر.

يمكن تقسيم إنتاج الإنسان ببساطة إلى ثلاثة مراحل:

المرحلة الأولى هي الاكتفاء الذاتي. الناس ينتجون ما يحتاجونه لتلبية احتياجاتهم الأساسية، ولا يتنافسون مع الآخرين.

المرحلة الثانية هي الإنتاج لتلبية احتياجات الآخرين. على سبيل المثال، إذا كان شخص ما ماهرًا في صنع الكعك، فإن منتجاته تلقى ترحيبًا واسعًا، حتى أنها تُباع في الخارج. طالما هناك طلب، سيتم توسيع الإنتاج حتى تشبع السوق.

المرحلة الثالثة هي الإنتاج من أجل الربح. في هذه المرحلة، أصبح المنتجون مالكي شركات متعددة الجنسيات. لم يعودوا يهتمون ما إذا كان هناك من يستهلك المنتج، طالما أنهم قادرون على تحقيق الربح، سيستمرون في الإنتاج، وحتى توسيع الطاقة الإنتاجية باستمرار. إذا كانت الطلبات في السوق غير كافية، فسيتخذون مجموعة متنوعة من الإجراءات لتحفيز الاستهلاك، مثل توسيع السوق بالقوة، أو الضغط على التشريعات لفرض الاستهلاك، أو قمع المنافسين الآخرين، وغيرها.

هناك ثلاث مشاكل واضحة هنا:

أ. الإنتاج الذي يهدف إلى الربح يؤدي حتماً إلى الإفراط في الإنتاج وزيادة العرض.

ثانياً، ستسرع القروض المالية من هذه العملية.

ثالثاً، إن فرط الإنتاج في المرحلة الثالثة هو الذي أدى إلى نشوب النزاعات التجارية والحروب والإمبريالية.

المرحلة الثالثة هي طريقة الإنتاج الرأسمالي. في هذا النموذج، يتصرف الرأسماليون مثل المضاربين الذين يتعقبون الاتجاهات، ويدبون إلى أي مكان يرون فيه ربحًا، ويقومون بالإنتاج بجنون.

غالبًا ما تكون النتيجة فائض في العرض، حيث تصل معظم المنتجات في النهاية إلى قيمة صفرية.

تشبه هذه الحالة إصدار بعض الأصول الرقمية: وغالبًا ما تكون الأكثر قيمة محدودة بشكل صارم، حيث تجلب الندرة القيمة.

التوسع الأعمى في الإنتاج، مثل مطاردة الاتجاهات الساخنة، يبدو وكأن الثروة في متناول اليد، لكن في الواقع، يتسبب العرض المفرط في تدهور سريع.

يُنتج الرأسماليون من أجل الربح، ولا يختلفون عن المضاربين الذين يتبعون الاتجاهات.

من المثير للاهتمام أن كلاهما لعبة سلبية. المنافسة السلبية في نمط الإنتاج الرأسمالي هي ما يُعرف بشكل عام في الاقتصاد الحديث بفرط الإنتاج، أي إنتاج السلع التي لا يمكن بيعها، مما يؤدي في النهاية إلى خسائر.

النقطة الحاسمة هي التحول في وسيلة الإنتاج من المرحلة الثانية إلى المرحلة الثالثة، والاختلاف الأساسي هو "من أجل الإنسان" أم "من أجل المال".

قبل المرحلة الثانية، كانت الإنتاجية قائمة على الإنسان.

بدأت المرحلة الثالثة، وأصبح الإنتاج قائمًا على المال.

هذا أثار مسألة فلسفية: هل الإنسان هو غاية أم وسيلة؟

في نمط الإنتاج الرأسمالي، الإجابة واضحة: الإنسان هو وسيلة لتحقيق الربح.

لذلك، أصبح المال من أداة تلبي احتياجات الناس إلى سيد للناس.

أصبح الإنسان أداة لزيادة القيمة المالية، وأصبح قوة عاملة.

أن تصبح قوة عاملة، في الواقع، ليس أفضل من كونك قوة عاملة حقيقية.

على أي حال، فإن العمالة الحقيقية مثل الماشية، لا تحتاج إلى إنفاق المال على المعيشة، بينما يجب على العمال دفع تكاليف الطعام والسكن وقرض المنزل والترفيه وغيرها، فقط لخلق المزيد من الأرباح لصاحب العمل.

أكثر ما يخشاه الرأسماليون هو أن يتوقف العمال عن العمل. لأنه بمجرد أن يتوقف الجميع عن العمل، لن يكون هناك من يحقق لهم الأرباح.

لذلك، فإن تحقيق العمال للحرية المالية هو أمر مخيف بالنسبة للرأسماليين.

إذا حصل الجميع على الحرية المالية، من سيستمر في العمل للآخرين؟

لذلك، فإن الترويج لفكرة أن بإمكان الجميع العيش بحرية مالية دون عمل مثل الرأسماليين، بالاعتماد على الأرباح، هو في الغالب نوع من التضليل، وهو وسيلة لجني الأرباح.

الذين يعلمون طرق الثراء، غالباً ما يكون هدفهم ليس جعل الآخرين أغنياء، بل لجعل أنفسهم أغنياء.

هذه هي المنطق الحقيقي.

المنطق العقلاني للحرية المالية قد يكون هو أنه من خلال العمل لمدة عشر سنوات، يمكنك الحصول على حرية مدى الحياة.

إذا كانت الإنتاجية أعلى، ربما يمكن للعمل لمدة عام واحد أن يحقق الحرية مدى الحياة؟

إذن في المرحلة التاريخية الحالية، كيف يمكن للعامة أن يتجاوزوا الصعوبات؟

في الواقع، كل ما تحتاجه هو رؤية الأمور بشكل أعمق قليلاً.

العالم دائرة.

يمكنك استعادة ما تم استغلاله من قبل الرأسماليين من جانب آخر.

نحن نتحدث بلا ملل عن منطق الرأسماليين وإنتاج الرأسمالية، من أجل تذكير الجميع بضرورة النظر إلى المشاكل من مستويات وأبعاد أعلى.

نظرًا لأن الرأسماليين يتحايلون بذكاء، إلا أنهم في النهاية ليسوا سوى مضاربين يتبعون الاتجاهات الساخنة، يجب أن تفهم، بصفتك ذكيًا، كيف يمكنك تحقيق الربح في مواجهة هذه الحالة من الألعاب السلبية.

هل هو المشاركة في المنافسة؟

إذا كنت أقوى منافس، فلا توجد مشكلة. الرهان هو الرهان.

أو أنك تاجر محترف. إذًا أنت الحاصد.

لكن ماذا لو كنت مجرد شخص عادي؟

الإجابة التي توصلت إليها هي أنه من خلال استغلال الضعف الفطري الناتج عن الإنتاج المفرط، والإصدار المفرط، وجنون رأس المال، يمكن الاحتفاظ بثبات بأكثر الأصول ندرة نسبيًا.

لذلك، أوجزت في جملة واحدة: كل ما يتبقى يعود إلى الأصول الأكثر ندرة.

قم بعمل توزيع جيد للأصول، واستمتع بإجازة مريحة في عيد العمال.